Translate

duminică, 23 noiembrie 2014

Uimitoarele bufnițe ( III )




MOTTO
 ” Această pasăre de noapte trăieşte periculos, petrece intens şi ştie să dea din coadă.”( anonim )

Bufnițele au fost venerate, disprețuite, iubite, condamnate, învestite cu înțelepciunea ancestrală sau cu vrãjile cele mai periculoase. Aceste păsări de noapte apar adesea în filmele de groază , fiind asociate cu întunericul, fantomele, vrăjitoarele, casele sau pădurile bântuite, ruinele.
Iata cateva credințe populare legate de bufnițe și  cucuvele:

Tipătul cucuvelei din vremea de iarna prevesteste sosirea unei furtuni.Românii cred că aceaste păsări, în funcție de țipătul lor, prevestesc moartea, nașterea unui copil sau sosirea unui pețitor.

In Roma antică, bufnitele erau detestate întrucât se credea că sunt vestitoare ale mortii.Vrajitoarele din Roma antică utilizau penele de cucuvele pentru prepararea unor magice poțiuni. (Acestă credință apare în piesa lui Shakespeare ”Macbeth”). In Grecia  mai exista superstitia că un copil căruia i se dădea un ou de bufnită avea să devină la maturitate un bețivan.



Pe de altă parte, grecii antici le apreciau ca semne bune. O cucuvea zburând deasupra unei armate grecesti la începutul unei bătălii prezicea victoria. In Anglia, se zicea ca cine avea proasta inspiratie de a se uita în cuibul unei cucuvele urma sa sufere de o groaznica depresie tot restul vietii sale. Tot în Grecia exista superstitia ca un copil caruia i se dădea un ou de bufniță avea să devină la  maturitate un bețivan.
La Atena era considerată simbolul înțelepciunii, a stiinței de carte, activității creative.

În multe culturi culturi din lume există credinta că aduc noroc. Intr-o legendă din Afganistan se spune ca această pasăre a dăruit oamenilor din vechime cremenea si amnarul, dandu-le astfel posibilitatea de face focul. In schimb, oamenii i-au dat în dar penele.

Aborigenii din Australia cred că bufnițele sunt de fapt spiritele femeilor, fiind văzute din această pricina drept sacre, în timp ce în Britania erau un semn bun, mai ales ca puteau prezice dacă urma să fie vreme bună în decursul unei plănuite călătorii.
În folclorul Indian, bufnițele simbolizeazã istețimea şi generozitatea, având totodatã şi importante puteri profetice. Ideea apare şi la Esop, precum şi în multe mituri greceşti.

duminică, 2 noiembrie 2014

Uimitoarele bufnițe ( II )




MOTTO: Bufnița nu-și lasă ruinele pentru o grădină de trandafiri. (proverb turcesc)
 

Mica bufniţă se simţea foarte bine în palma lui Harry şi îl ciupise uşor de deget, pentru a-i arăta – într-un mod cam ciudat, ce-i drept – dragostea ei.(J.K. Rowling în Harry Potter – Prizonier la Azkaban)

 Nocturnas Athenas afferre”(lat)
”A aduce bufnițe la Atena” este un  proverb din  Grecia Antică care semnifică a face ceva inutil, absurd, a pierde timpul, a face o acțiune fără sens.
Bufnițele care ședeau pe grinzile vechiului Parthenon, care a fost ars de Xeres I, erau simbolul orașului Atena și al zeiței Atena, zeița întelepciunii, cea născută din capul lui Zeus.
Bufnița era reprezentată pe monedele ateniene din argint. Și, pentru că grecii extrăgeau singuri argintul și băteau monedă, ”a aduce bufnițe la Atena” (fie păsări, fie monede) era  o acțiune inutilă.


Bufnița a devenit simbolul înțelepciunii, deoarece zeița Atena era protectoarea artelor frumoase, a literaturii , a mesteșugurilor și a agriculturii, a tot ce insemna activitate legată de minte și pricepere.In prezent efigia vechii monede ateniene se regăseste pe mineda euro grecească. In școli,în universități, bufnița, ca simbol al învățăturii, al activității intelectuale, face parte din heraldica acestora.

Facultatea de Filosofie şi Știinţe Social-Politice alături de celalte facultăţi reprezintă inima Universităţii. Dincolo de apartenenţa la acelaşi întreg, Facultatea de Filosofie şi Știinţe Social-Politice are o identitate distinctă. Acest aspect s-a dorit a fi reliefat prin elaborarea stemei facultăţii în anul 2009.
Stema conţine un element heraldic definitoriu (bufniţa) şi stema Universităţii.

Uimitoaele bufnițe ( I )

MOTTO: ”Bufnița este memoria nopții ”(Valeriu Butulescu)



”Bufniță” sau ”buhă” este un nume dat mai multor specii de păsări din familia Strigidae (Strigide), ordinul Strigiformes. Majoritatea sunt solitare și nocturne. Cea mai cunoscută în România este Bufnița, Bufnița mare sau Buha, numită științific Bubo bubo.(Wikipedia)
Este o pasăre impresionantă, care a dat naștere la numeroase povestiri și legende. Vânează numai noaptea, zburând fără zgomot, la distanțe de până la 15 km de cuib.Deși culorile variază în funcție de specie, culoarea cea mai des întâlnită este maro închis și deschis, în partea anterioară fiind vizibile dungi în nuanțe de alb combinat cu negru sau galben.




 Are aripile lungi, iar coada și picioarele sunt scurte.Ghearele puternice îi sunt necesare pentru a se agăța bine pe crengile copacilor și pentru a vâna. Corpul bufniței este rotund, acoperit de un penaj bogat, cu un cap mare la care se remarcă 2 ochi rotunzi galbeni-portocalii ce ocupă jumătate din mărimea capului. Bufnița este singura pasăre care are ochii situați pe partea anterioara a capului. Spre deosebire de ai oamenilor, aceștia sunt ficși. Din această cauză are un gât scurt, dar foarte flexibil, pe care îl poate întoarce în aproape toate părțile. Ghearele puternice îi sunt necesare pentru a se agăța bine pe crengile copacilor și pentru a vâna.

marți, 21 octombrie 2014

Octombrie pe planeta mea

Motto:
” Iubeşte-mă-n octombrie, străino,
 -Că în noiembrie deja-i târziu –”
  Fii pentru mine primăvara iernii
  Şi eu o umbră, poate, c-o să-ţi fiu.

             (Boris Iachim: ”Iubește-mă-n octombrie” fragment)
              





vineri, 17 octombrie 2014

Toamna crizantemelor


Motto: 
"În fiecare an , în noiembrie , după ce zilele încep să se micșoreze , încoronând cu măreție orele toamnei , mă duc să vizitez crizantemele ... Ele sunt, cu adevărat, cele mai răspândite ăi cele mai diverse dintre flori ."
(Maeterlinck)
***
 Pe partea aceasta a planetei e toamnă...
Pe pagina mea este toamna crizantemelor.










Crizantemele mai sunt numite și tufănele, dumitrițe, margarete de toamnă.
Se cunosc aproximativ 30 de specii de crizanteme...”Chrysanthemum” înseamnă ”floare de aur” ( ”chrysos”=aur și ”anthos”=floare).
 


 




marți, 5 august 2014

Cristale

1.CRISTALELE sau mai clar pietrele pretioase si semipretioase, rocile si mineralele au rol protector, energizant, curativ, au rolul de a te ajuta în atingerea unor scopuri personale: mai multi bani, dragoste armonioasă, relatii de succes, carieră în ascensiune, afaceri prospere etc. Poartă piatra potrivită la tine permanent - pe lantisor sau intr-o punguta agatata la gat si te va incarca de energie pozitiva sau te va ocroti mereu ca un scut protector personal.

2.Cristalul este un corp omogen, anizotrop, ale căru particule componente, atomi, molecule, ioni sunt aranjate într-o structură internă tridimensională în diferite sisteme de simetrie cu repetări periodice numite sisteme de cristalizare. Se poate distinge o structură cristalină primară în formă de rețea, sau amorfă ca de exemplu a sticlei. Unele substante se pot găsi atât în stare cristalina, cât si in stare amorfă; un exemplu este dioxidul de siliciu (SiO2), care în stare cristalină este cuarțul, iar în stare amorfă este sticla de cuarț. Știința care se ocupă cu studiul cristalelor se numește cristalografie.

3.În procesul de formare a cristalelor, un rol preponderent îl au condițiile în care are loc solidificarea. Procesele de solidificare încep și decurg în jurul unui centru de cristalizare, unde apar acumulări de atomi. Trecerea din starea lichidă în cea solidă poate avea loc atât în mod rapid, ceea ce determină apariția unui număr mare de centre de cristalizare, obținându-se policristale, fie în mod lent, când procesul de solidificare are loc în jurul unui singur centru, cu formarea unui monocristal, ale cărui dimensiuni depind de viteza de răcire. Corpurile cristaline se găsesc de obicei sub forma de policristale...

marți, 24 iunie 2014

24 iunie: Sânzienele - Sărbătoarea iei românești

Ia românească (la blouse roumaine)



Ia este o bluză, componentă a costumului tradițional românesc, purtată de femei. Este confecționată din pânză albă de bumbac, in sau borangic. Este împodobită cu broderii în motive populare românești mai ales la mâneci, pe piept și la gât. Unele ii sunt împodobite și cu mărgele sau paiete.

Elementele de bază în compoziția iei sunt umărul (cusătura ce unește mâneca de părțile din față și spate ale iei), încrețul, altița (bandă lată, bogat decorată pe mânecă care este elementul definitoriu al modelului și care nu se repetă în nici o altă parte a iei), râurile (benzi drepte sau oblice pe piept și mâneci) și bibilurile sau cheițele (cusături de îmbinare a bucăților de material).

Modelele broderiilor și podoabelor diferă de la o zonă la alta pe meleagurile locuite de români de la Nistru până în Banatul sârbesc.

La 24 iunie 2013 un grup de inițiativă a hotărât să facă din ziua de 24 iunie (sărbătoarea populară a Sânzienelor ) o zi universală a iei românești.(Wikipedia)

 

În aprilie 1940, în hotelul ,,Regina” din Nisa,Henri Matisse termina de pictat „La blouse roumaine”. Pictorul lucra la acest tablou din noiembrie1939.
Drept inspirație i-a servit colecţia de ii româneşti care i-a fost făcută cadou de pictorul Theodor Pallady.
Tabloul se păstrează la Paris, în Muzeul Naţional de Artă Modernă, Centrul Pompidou.
Pe lângă ”La blouse roumaine”, Matisse mai are şi alte câteva tablouri în care este reprezentată ia românească. Elena Văcărescu, Anna de Noailles, Marthe Bibesco și Elvira Popescu au fost modelele care l-au inspirat pe Matisse în realizarea acestor tablouri.
Tablourile lui Matisse cu ia românească aveau să-l inspire patruzeci de ani mai târziu pe creatorul de modă Yves Saint Laurent, care a dedicat iei românești colecţia sa de toamnă-iarnă haute couture 1981, prezentată la Paris.

„Costumul românesc este un monument în sensul propriu al cuvântului. El nu stă în căsuța sociologică sau etnografică a îmbrăcămintei, ci în linie cu piramidele egiptene, cu catedralele franceze și cu digurile Olandei. El are acest drept pentru că este o probă adusă la maturitatea existenței unei civilizații închegate. El este una din mărturiile vizibile și tangibile ale civilizației satului de pe pământul nostru.” (Mircea Malița:”Din tezaurul portului popular,1977)